Икона «Господь Вседержитель»

Образ Господа Иисуса Христа столь близок и знаком православному человеку, будто заложен в нас на уровне генов. Про гены пусть судят учёные, а вот в душевном плане, пожалуй, икона Господа и впрямь ощущается чем-то родным, невыразимо «своим».

Наша тема — икона Господь Вседержитель.

Смотрите также статью Нерукотворный образ Иисуса Христа

Эпитет «Вседержитель» взят из Библии, значение —  абсолютная власть Бога

Икона Господь Вседержитель также называется Спас Вседержитель. Спас — это сокращённо от «Спаситель». Такое слово применяется и в отношении других икон:

• Спас Эммануил (Христос в отроческом возрасте);
• Спас Нерукотворный (отпечаток лица Христа на плате).

Слово Вседержитель — это русский вариант одного из эпитетов Бога. Впервые он применялся далеко не к Иисусу Христу, а к Богу-Отцу в Ветхом Завете:

 «Господи Вседержителю, Боже Израиля!».

«Царь всесильный, высочайший, Бог Вседержитель».

«во власти Господа вседержителя врата смерти».

В оригинале звучание этого эпитета можно передать как Эль Шаддай. Римские переводы нашли свой эквивалент — Пантократор (сочетание греческих слов «власть» и «сила»).

В обоих случаях выражение указывало на высшую степень могущества Бога, Его стояние над миром, абсолютную власть над Вселенной.

Синодальный перевод тоже имеет свой, весьма удачный эквивалент — «Вседержитель», он близко передаёт исконное значение.

В Новом Завете эпитет «Вседержитель» стали применять в отношении Христа

Во времена Нового Завета возникло христианское представление о Боге. Вместо одного иудейского Яхве появилась идея о Боге-Отце и Его Сыне Иисусе Христе — воплощённом Всевышнем Господе.

Закономерным образом эпитет «Вседержитель» принялись употреблять и в отношении Иисуса Христа. Причём делают это уже в Новом Завете.

Примечательно, что самого земного Христа, такого, каким Его знали и помнили апостолы, никогда не называли Вседержителем. Эпитет применяли в двух случаях:

1. Когда говорили о Его втором пришествии;
2. Когда говорили о Нём, как о Господе Боге, Небесном Царе — то есть до Рождества или после Вознесения.

Но ранних примеров употребления этого эпитета в Евангелии немного:

 «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель».

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель».

«Я Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, который был, есть и грядет».

Хотя земного Христа прямо не называют Вседержителем, подразумевается, что Его человеческая природа обладает этим качеством так же, как и божественная.

Так слово «Вседержитель» прочно вошло в христианскую традицию и даже присутствует в Символе Веры. Но там оно употреблено в отношении Бога-Отца:

 «Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено. Ради нас людей и ради нашего спасения сошедшего с небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком. Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного. И воскресшего в третий день согласно Писаниям. И вошедшего на небеса, и сидящего по правую сторону Отца. И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца. И в Духа Святого, Господа, дающего жизнь, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном сопокланяемого и прославляемого, говорившего через пророков. В единую святую, соборную и апостольскую Церковь. Признаю одно крещение для прощения грехов. Ожидаю воскресения мертвых, и жизни будущего века. Аминь (истинно так)».

Икона Господь Вседержитель — самое древнее изображение Иисуса Христа

Икона Господа «Вседержитель» появилась в период с IV по VI века. Наиболее старый из известных образов написан в середине VI века, он хранится в Синайском монастыре. Она же — самое древнее иконописное изображение Спасителя.

Синайская икона Иисуса Христа может быть наиболее приближенной к оригинальному образу Мессии, а может, просто продуктом фантазии византийского иконописца.

Не исключено, что именно этот образ стал ориентиром для всех последующих художников, изображавших Иисуса Христа на иконах.

Но заявлять это с уверенностью мы не имеем твёрдых оснований. Сколько других икон могли просто не сохраниться до наших дней.

Одна из отличительных черт синайского «Вседержителя» — нарочитая асимметрия лица.

Икона Господь Вседержитель полна символов

Окончательно композиция иконы Господь Вседержитель складывалась несколько веков. Лишь к десятому тысячелетию сформировалось устойчивое представление о том, каким должен быть образ Христа Вседержителя. И каждая деталь в нём с того момента имеет своё значение.

Для него характерны следующие черты:

• Фронтальное изображение. Лицо расположено симметрично, иногда чуть-чуть повёрнуто;
• Евангелие в левой руке. Бывает закрытым или открытым. Во втором случае на страницах видны какие-либо изречения спасителя. Вместо книги Спаситель также может держать свиток;
• Правая рука делает жест благословения. Обычно пальцы изображают жест, в котором зашифровано имя Иисуса Христа. 999 икон из 1000 будут именно такими. На старинных иконах жест может быть немного другим;

• Нимб. Он крестчатый и с буквами, обозначающими Троицу;
• Пурпурный хитон. Символизирует человеческую сущность;
• Синий гиматий. Указывает на небесную природу Христа. В сочетании с хитоном говорит о двуединстве и гармонии;
• Красный и синий цвета одежды Спасителя указывают на Его двойственную природу;
• Клав на плече. Нашивка, вертикальная полоса. Служила украшением римским гражданам и стала характерной чертой иконографии Иисуса Христа.

Также для этого иконописного сюжета характерно изображение Христа как царя. Имеются следующие атрибуты:

• Престол. Отсылает к видениям ветхозаветных пророков, которые описывали Бога, сидящим на троне. Отсюда Господь должен вести Страшный суд. Это напоминает об ещё одной ипостаси Господа — небесного судьи. Престол часто дополняют подушка и подножие;
• Корона. Напоминает, что Иисус Христос в христианстве — Царь Небесный.

Икона Господь Вседержитель имеет множество разновидностей. Она используется и как отдельный образ, и в составе крупных композиций. Также ей часто отводят центральное место в росписи храмов — на центральном куполе храма.

Господь Вседержитель может быть изображён в следующих вариантах:

• По грудь;
• По пояс;
• Во весь рост.

От типа «Господь Вседержитель» произошли другие, похожие образы. Например, «Спас в силах», где Спасителя окружает небесное воинство. Силы — это название одного из ангельских чинов. Так что, грубо говоря, можно описать эту икону: «Христос в окружении ангелов».

Ещё один известный сюжет — «Мануилов Спас». На нём Иисус Хрисос указывает на раскрытое Евангелие. Этот вариант исполнения также получил название «Спас Злотая Риза» — собственно, из-за золотой ризы, которой сегодня на нём уже нет.

Перед иконой Господь Вседержитель молятся, чтобы она помогла в любой важной нужде

Перед иконой Господь Вседержитель читается следующая молитва:

В чём помогает обращение к Господу Иисусу Христу через эту икону? Во всём, в чём угодно. А как иначе? Силы Бога безграничны, Он видит всех и знает всё, а потому нет той проблемы, в решении которой Он не мог бы помочь.

Перед иконой Вседержитель Спасителя можно не только просить, но и благодарить.

Но всё же православная традиция не приветствует молитву к Господу по разным пустякам. Икона Господь Вседержитель представляет Христа Царём Небесным, владыкой этого мира, а потому и обращаться к Нему через этот образ нужно с самыми серьёзными и трудными вопросами. Например, можно просить:

• Об утешении;
• О защите от злых сил и плохих людей;
• Об укреплении в вере;
• О сохранении брака;
• О любви;
• О защите от опасности;
• Об избавлении от греховных помыслов.

Но это общие рекомендации. Все мы разные, и ценности у нас свои. Скажем, кто-то бы посчитал, что просить у Иисуса Христа вдохновение — какая-то глупость, но, например, для художника это может быть самым важным вопросом в жизни.

Также молитва перед иконой Господь Вседержитель может быть без просьбы, а просто благодарственная. Это вполне приемлемо и даже приветствуется православной традицией.