Святой Лазарь Четверодневный: почему Иисус Христос называл его своим другом, плакал о нем и воскресил его

Не все знают, что у Иисуса Христа был друг, звали его Лазарь. Однажды Лазарь заболел и умер. Когда по прошествии четырёх дней Спасителю рассказал об этом он ответил: «Лазарь, друг наш, уснул! Господи, если уснул, то выздоровеет!

Ученики думали, что Он говорил о сне обыкновенном, а Иисус говорил им о смерти его…» (Ин 11:11-13). Христос сказал так, потому что для Бога нет смерти, а есть лишь сон. После этого он пошёл и воскресил Лазаря, чьё тело уже стало издавать смрадный запах. После своей смерти и воскрешения Друг Христов прожил ещё 30 лет и даже стал епископом Китийским.

Лазарь Четверодневный — это тот человек, которого Иисус Христос воскресил из мертвых

Святой Лазарь Четверодневный или Лазарь из Вифании, Друг Божий, — это тот человек, которого Иисус Христос воскресил из мертвых. Его имя в переводе с Иврита означает «Бог (мне) помог. Евангелие от Иоанна говорит о том, что Лазарь жил в Вифании. Он брат Марфы и Марии и его Иисус Христос воскресил через четыре дня после смерти (Ин. 11:1-44).

После Воскресения Христа Лазарь подвергся преследованиям и вынуждено покинул Иудею. Он перебрался в 33 году н.э. в 30-летнем возрасте на Кипр. Здесь апостолы Павел и Варнава в 45 году поставили его первым епископом Китиона.

В наше время этот город называется Ларнака. Здесь он прослужил епископом 18 лет. После своего воскресения святой праведный Лазарь жил еще 30 лет, и второй раз умер на острове Кипре в 63 году.

Святой Лазарь Четверодневный умер, пролежал мертвым четыре дня и его воскресил Иисус Христос

Биография святого праведного Лазаря имеет небольшой объём. Так Библия говорит о том, что он происходил из города Вифания и был братом Марии и Марфы. Иисус Христос хорошо знал их, называл Лазаря своим другом, и часто посещал их дома в Вифании (Ин. 11:3, 5, 11).

О Лазаре из евангелистов сообщает только Иоанн. Он говорит только о событиях его воскрешения: «Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра её. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.

Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру её и Лазаря». (Ин. 11:-5).

Таким образом, Иисус не знал, что Лазарь умер. Он узнал об этом уже на дороге в Вифанию, куда шел по дороге с учениками. Христос не стал возвращаться обратно и пошел дальше, сказав ученикам: «…дабы вы уверовали» (Ин. 11:15).

На дороге в Вифанию Его встретила Марфа. Иисус задал ей вопрос: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» На него она ответила так: «Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир» (Ин. 11:25-27).

Иисус, узнав о смерти Лазаря, пошёл к его гробнице и по дороге заплакал. Это единственный случай, отмеченный в Священном писании, когда Христос плачет. Когда же Спаситель подошёл к той пещере, в которой погребли Лазаря, бывшие с ним отвалили от неё камень, и Он стал молиться.

Евангелист Иоанн передает эту молитву так: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон» (Ин. 11:41-43). Таким образом, Христос «разбудил ото сна» Лазаря и воскресил его из мертвых.

Воскресший Лазарь вышел из погребальной пещеры весь обитый погребальной тканью. Увидев это, Иисус повелел снять их с него. Иоанн Богослов говорит о том, что многие из тех, кто видели это чудо, уверовали в Иисуса. Фарисеи же с этого дня из страха решили убить Христа.

После воскресения святой Лазарь из Вифании стал епископом

Праведный Лазарь упоминается в Евангелии еще один раз: когда за 6 дней до Пасхи Господь опять пришел в Вифанию, там был и воскрешенный Лазарь (Ин. 12, 1-2, 9-11). На этой вечере Мария помазала ноги Иисуса миром (Ин. 12: 1-3).

Как повествует евангелист, многие из иудеев в тот день пришли в Вифанию «не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых» (Ин. 12:9.). Удостоверившись в действительности этого величайшего чуда, они становились последователями Христа. За это первосвященники хотели убить Лазаря.

Дальнейшая судьба святого Лазаря известна из различных христианских преданий. Так греческие источники сообщают о том, что святой после воскрешения прожил ещё 30 лет. Во время гонений на Иерусалимскую Церковь после убиения святого архидиакона Первомученика Стефана, святой в окружении своих сестер Марфы и Марии отправился благовествовать Евангелие в разных странах.

Дмитрий Ростовский сообщает о том, что святого праведного Лазаря совместно со святыми Максимином и Келидонием изгнали из Иудеи и пустили в море на лодке без вёсел, которая приплыла к Кипру.

Здесь его рукоположил в епископы апостол Варнава. Как и апостолы, Лазарь стал проповедовать на острове учение Христа. Предание говорит о том, что на Кипре святого посетила Богородица, которая передала ему омофор, сделанный собственными руками.

Этот сюжет запечатлели иконы Божией Матери. Омофор Пресвятой Богородицы некоторое время хранился на острове и почитался наравне с другими предметами облачения епископа Китийского.

В западной традиции существует «Золотая легенда» — собрание христианских легенд, составленное Иаковом Ворагинским. Согласно этому документу Лазарь вместе с Марией Магдалиной (её католики отожествляют со сестрой святого Марфой из Вифании), а также с другими спутниками отправился в Марсель.

Здесь Лазарь проповедовал христианство и стал первым епископом Марселя.

Воскресив Лазаря, Христос явил свою двойственную природу

Существует богословское толкования чуда воскрешения Лазаря из Вифании. Так, например, Отцы Церкви отметили, что Иисус подождал два дня в Пере и не сразу пошёл к больному Лазарю. Таким образом, Он подчинил своё личное желание увидеть и помочь больному другу воле Бога Отца.

Такой вывод делается на основании слов Иисуса о «сне» Лазаря. Он всегда называл «смерть» сном в таких случаях (Мф. 9:27, Мк. 5:39).

Фиофилакт Болгарский так предложил трактовать слова Иисуса, сказанные его ученикам о том, что он радуется за них, что его не было в Вифании при болезни Лазаря: Иисус говорит апостолам о том, что если бы Он был в Вифании, то бы исцелил больного.

Чудо бы свершилось, но оно показало бы мало Его силы. Когда же Его не было и Лазарь умер, Христос воскресил его и все утвердились в вере в Него, ведь никто не воскрешал мертвеца уже разложившегося и издающего гнилой запах. Таким образом, воскрешение Лазаря — это демонстрация двойственной природы Христа, так как не человек воскресил его, но Бог.

Богословы особое значение придают скорби и слезам Иисуса, которые Он пролил по Лазарю. Они рассматриваются в качестве одного из доказательств двойственной природы Христа: «ибо был воистину Человек и желал удостоверить в действительности Своей Человеческой природы, то позволил ей сделать своё».

В этой связи Иоанн Дамасскин говорил о том, что Лазаря воскресила не человеческая природа, но Бог проливал слезы у его гроба.

Так же в богословских сочинениях говориться о том, что воскрешая Лазаря Иисус Христос произнес публичную молитву для того, чтобы присутствующие при чуде это видели. Таким образом, этот эпизод необходимо понимать как обращение Христа к Отцу и указание на то, что чудо — это результат молитвы к Отцу.

В результате Христос опровергал обвинения его противников в том, что Его чудеса происходят в результате действия сатанинской силы.

В наше время почитают две гробницы святого Лазаря Четверодневного, одна из них — «яма Лазаря»

Православные почитают мощи праведного Лазаря, которые обрели в 890 году. Произошло это в городе Кития, который в наше время называется Ларнака. Во время обретения мощи святого лежали в мраморном ковчеге.

На нём было написано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов». Мощи святого Лазаря перенесли из Кития в 898 году в Константинополь по повелению византийского императора Льва Мудрого.

Их положили в храме во имя Праведного Лазаря. В конце IX — начале X века над могилой Лазаря в Ларнаке построили церковь Святого Лазаря. Во время реставрационных работ, провидимых в 1972 году, в этом храме обнаружили мраморную раку с человеческими остатками, которые оказались не полностью вывезенными мощами святого Лазаря.

В наше время паломникам, отправляющимся на Святую Землю, необходимо знать, что гробница Лазаря не одна. Дело в том, что одна яма Лазаря находиться в Вифании в Иерусалиме, а другая в городе Китим на острове Кипр.

В первой могиле, согласно легенде и Священному писанию, Иисус Христос и воскресил Лазаря. Она находиться северо-восточнее Вифании на одном из предхолмий Елеонской горы.

Пещера имеет небольшой вход, пробитый в скале. Сама она узкая и глубокая. В пещеру паломники спускаются по 25 ступеням. В ней находится небольшая площадка с каменным столом в углу.

Когда отмечается Лазарева суббота, она служит престолом во время богослужения. Считается, что именно здесь Господь произнёс: «Лазаре, гряди вон!» На пять ступеней вниз расположена погребальная пещера святого Лазаря Четверодневного.

Первая могила святого настоящее время принадлежит мусульманам и за её посещение взимается плата, в непосредственной близости от неё находится мечеть. Сама Вифания получила в византийскую эпоху название Лазарион, а позднее мусульмане стали называть её Эль-Азария (производное от имени Лазарь по-арабски).

Вторую же могилу святого можно увидеть в городе Ларнака и здесь храниться часть его мощей, а именно глава и половина его костей.

Существует два сюжета иконы святого Лазаря Четверодневного

В иконографии встречается два варианта иконографии святого Лазаря Четверодневного. Краткое содержание первого сюжета совпадает с сюжетом Евангелия о воскресении Христом святого. Иконография этого образа сложилась в Византии в VI-VII веках и до нашего времени дошла почти неизменной.

Обычно в рамках такого сюжета Иисус изображается у пещеры Лазаря и у его ног расположены Марфа и Мария ― сестры Лазаря.

Рядом с пещерой на иконе изображаются иудеи, которые пришли сюда убедиться в том, что чудо произошло. Прикрывающая вход в пещеру плита сдвинута. Близстоящие к нему люди прикрывают нос платками спасаясь от запаха, исходящего от тела «четырехдневного» Лазаря. Само тело святого изображается в черном провале пещеры, символизирующем смерть и ад.

Второй иконописный сюжет, на котором присутствует святой Лазарь — это изображение его в епископских одеждах. Здесь сюжет о воскрешении святого отсутствует. На этом образе он почитается как святитель и поэтому он на иконе изображается с книгой.

Образ святого Лазаря из Вифании помогает исцелиться от тяжких болезней

Верующие и новообращенные часто спрашивают: в чем помогает святой праведный Лазарь Четтверодневный и о чем молятся его образу? Обычно святого просят об исцелении, так его сам Христос исцелили и воскресил. В наше время к Божьему помощнику обращаются:

1. Тяжело больные, не могущие ходить. Им святой помогает снова стать на ноги.
2. Страдающие кожными заболеваниями. Они излечиваются полностью.
3. Больные венерическими заболеваниями. Им святой Лазарь продлевает жизнь.
4. Неизлечимые больные. Так, например, известны случаи, когда по молитве к святому излечивались больные астмой.
5. Люди, впавшие в уныние. Святой им подсказывает выход из сложившейся ситуации.

Видеоролик: Святитель Лазарь Четверодневный, Китийский, епископ, друг Христов  на 1 минуте 30 секунде звучит молитва к святому праведному Лазарю Четверодневному.

Молиться святому Лазарю Четтверодневному можно как в храме, так и дома. При этом необходимо помнить о том, что Лазареву субботу, дают обеты, которые стараются ни за что в жизни не нарушить. Текст молитвы ко святому следующий: