Содержание
- 1 По Библии, до Евы у Адама была первая жена — Лилит
- 2 По преданию, Лилит повздорила с Адамом и покинула его
- 3 С Лилит иногда отождествляют другого библейского персонажа — царицу Савскую
- 4 Лилит называют первой Евой, а ещё она может быть первой женщиной на Земле
- 5 Происхождение образа Лилит уходит слишком глубоко в историю
- 6 В древности существовал культ богини Лилит
- 7 Первая ипостась Лилит — вампирша и душительница детей
- 8 Вторая ипостась Лилит — соблазнительница
- 9 Лилит тесно связана с совами
- 10 Лилит впервые названа по имени в Эпосе о Гильгамеше
- 11 Лилит фигурирует в библейских апокрифах
- 12 Средневековые апокрифы — источник большинства сведений о Лилит
- 13 Лилит проникла в каббалистическую традицию
- 14 Лилит — последствие многовекового развития патриархальных идей
- 15 Православие не интересуется Лилит
Вопрос о том, сколько жён было у Адама, кажется лишним. Уж кто-кто, а прародитель человечества явно не имел иной супруги до Евы, ибо выбором-то не располагал. Из Библии иного будто бы не следует, но с этим согласны не все. Распространено убеждение, что первая жена Адама — Лилит, не то демон, не то злая богиня. Так кто такая эта Лилит? Откуда мы знаем о ней?
По Библии, до Евы у Адама была первая жена — Лилит
Лилит действительно упоминается в Библии, хотя и не названа по имени.
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их»
Вроде бы здесь говорится о Еве, но суть в том, что событие это описано ещё до её сотворения. В этом стихе речь идёт о шестом дне творения, так что упомянутый библейский персонаж — это первая женщина, созданная Богом. Ева появится позже — из ребра Адама.

Есть альтернативный взгляд на данный стих. Согласно документальной гипотезе, Пятикнижие Моисея — не оригинальная рукопись, а результат слияния четырёх источников:
- Яхвист;
- Элохист;
- Священнический (жреческий) кодекс;
- Второзаконие.
Именно наличие нескольких источников способствует тому, что в Библии многие истории рассказаны дважды и по-разному (например, два маршрута исхода или два списка Десяти Заповедей).
Сами тексты до нас не дошли, но филологи и источниковеды умело определяют, какой фрагмент откуда взят.
Две истории сотворения первой женщины происходят из разных источников:
- По Яхвисту: первая женщина сотворена из ребра Адама, её звали Ева;
- По Священническому кодексу: первая женщина сотворена вместе с Адамом по образу и подобию Божьему.
То есть в оригинале эти версии не находились вместе, а потому могут быть лишь разным взглядом на одно и то же событие.
По преданию, Лилит повздорила с Адамом и покинула его
Есть несколько вариаций предания о Лилит. Кратко и в общем виде это выглядит так. Бог создал мужчину Адама и женщину Лилит. Но те повздорили. Обычно причиной называют разногласия по поводу интимной жизни: Лилит не желала быть под Адамом, а тот не хотел уступать женщине.
В этом видят отражение древнего противостояния патриархального и матриархального общества. Хотя достоверных сведений о реальных матриархальных культурах почти нет (разве что мифы об амазонках и почитание богини-Матери намекают на такую возможность), всё же патриархальная традиция всегда пыталась воспрепятствовать женскому правлению.
Но вернёмся к Лилит. О дальнейшей её участи рассказывает апокриф Алфавит Бен-Сиры (к нему ещё вернёмся).

Лилит покинула Адама. Неверные переводы при этом сообщают, что она произнесла имя Бога и улетела, но в действительности ни о каком полёте речь не идёт. Правильный перевод глагола близок к слову «вырвалась». Относительно роли имени Бога есть немало толкований, углубляться в них излишне.
Лилит преследовали три ангела. Они настигли беглянку (возможно, её прибежищем стала пещера), но та убедила их не вступать в битву. Известно, как звали ангелов:
- Сеной;
- Сансеной;
- Семангалоф.
Эти имена ангелов встречаются на амулетах для защиты от Лилит. И, кстати, более нигде. Этих ангелов называют защитниками здоровья.
С Лилит иногда отождествляют другого библейского персонажа — царицу Савскую
Среди комментаторов и исследователей Библии есть тенденция к упрощению: объявить всех братьями и сёстрами, а также отождествить максимальное количество персонажей друг с другом. Например, змея-искусителя часто называют сатаной, что несправедливо.
В переводах Библии на арамейский язык и каббалистической традиции Лилит, будучи демоном, иногда превращается в царицу Савскую. Так она соблазняет праведников.
Это поздние трактовки, которые серьёзному исследователю не стоит брать в расчёт.

Лилит называют первой Евой, а ещё она может быть первой женщиной на Земле
Примечательно, что Лилит иногда называют первой Евой, но вот Еву никогда не называют второй Лилит.
Интересно подумать над тем, кто же — первая женщина на Земле: Ева или Лилит? И та и другая сотворены ещё до того, как Бог изгнал человечество из Эдемского сада. Но Лилит покинула Адама раньше. Если опираться на легенду о том, что она попала в пустыню или к Красному морю, то она и вправду может оказаться первым человеком на нашей планете.

Впрочем, это ненадёжная почва — буквально понимать легенды. К тому же в Библии никогда прямо не утверждалось, что именно эти люди были единственными. Не исключено, что у Адама существовали современники, которые просто не упомянуты в Священном Писании.
Происхождение образа Лилит уходит слишком глубоко в историю
Узнать что-либо об изначальном образе Лилит невозможно. Он настолько древний, что просто не сохранилось никаких источников для успешных исследований. К тому же требуется не просто археологическое изыскание, а основательное междисциплинарное исследование, где будут задействованы специалисты из самых разных сфер:
- Археология;
- История;
- Мифология;
- Культурология;
- Эпиграфика;
- Религиоведение;
- Эзотерика;
- Психология;
- Астрология;
- Алхимия.
И тут читатель вправе потребовать объяснений. Ладно история, археология, но причём здесь психология и астрология? Всё просто:
Лилит в астрологии отождествляется с чёрной луной, мнимый спутником Земли. Астрономия не подтверждает его существование. Но астрологи утверждают, что светила влияют на характер человека. Если есть в астрологической карте некая планета — это отразится на характере. Некоторые специалисты этой области идут от обратного: обнаруживают у человека влияние
- некой чёрной луны, из-за чего утверждают о её существовании. Но чаще он принимается за условность;

- Лилит в психологии отождествляется с анимой. Это архетип, женское начало в мужчине. Он — источник чувственного и способен проявляться во снах. Иногда аниму разделяют на положительную и отрицательную, где Лилит выступает в качестве отрицательной части.
В древности существовал культ богини Лилит
Хотя корни образа Лилит невозможно проследить, можно с уверенностью говорить о том, кто такая эта легендарная женщина. Любой культ — это ритуал и миф, лежащий в его основе. Мы ничего не знаем о ритуале Лилит и имеем лишь эхо того, что было обосновывающим его мифом. Но даже этого достаточно, чтобы оценить значимость божества Лилит.
Она явно была богиней-Матерью, одной из первых. Вряд ли это злое божество, но в то же время она — божество пугающее, потустороннее, требующее благоговейного почтения. Есть в ней некоторый хтонический дух, хотя, конечно, такие утверждения близки к спекуляциям, обосновать их нечем.

Но мы с уверенностью можем заключить, что Лилит пришла в семитскую культуру из более древней — вавилонской традиции, а туда — из ещё более ранних верований. Разумеется, та Лилит, демон, которого мы имеем в еврейском письменном и устном наследии, мало имеет общего со своим прототипом.
Реставрировать образ подлинной Лилит вряд ли возможно, но подобраться к задокументированной крайней точке мы можем.
Первая ипостась Лилит — вампирша и душительница детей
Как богиня-Мать, Лилит ассоциируется с материнством, но при этом она довольно странная по людским меркам мать. Если читатель знает, то сразу вспомнит греко-римского Кроноса-Сатурна — бога времени, который пожирал своих детей.
Этот образ нам ясен и не вызывает вопросов: время всепоглощающе, оно даёт жизнь и разрушает её. Возможно, этот образ косвенным образом восходит к изначальному культу Лилит — дающей и отбирающей жизни.

Похожий образ есть в индуизме. Богиня Кали — это Великая Мать, но она же — уничтожительница ложного эго, богиня прекращения материального существования. Но в этом акте смерти нет ничего губительного и окончательного, так как умирание — это переход в духовную сферу, а значит, в образе убивающей Матери нет негативных коннотаций. Бояться её должны лишь демонические сущности, привязанные к ложному эго, погрязшие в материальных грехах, ставшие их рабами, если говорить по-христиански.
Но в случае с Лилит примечательно, что убивает она исключительно детей. Она делает следующее:
- Душит;
- Выпивает кровь;
- Обгладывает кости.
Это сложно интерпретировать однозначно и вряд ли тут есть какие-то положительные толкования. Именно такая, отрицательная ипостась Лилит широко известна в древнем мире:
- у шумеров;
- у хеттов;
- у ассирийцев;
- у вавилонян.
В письменных источниках вавилонян эта ипостась наиболее известна под именем Ламашту. Миф описывает эту богиню:
«она зловеща, она упряма, она богиня; ужасна она. Она подобна леопарду, дочь Ану. Её ступни как у (птицы) Зу, её руки грязны, у неё морда всесильного льва. Она поднимается из зарослей тростника. Её волосы распущены, её груди обнажены. Её руки перемазаны кровью и плотью. Она без спроса проникает через окно, она ползает как змея. Она пробирается в дом, и снова его покидает».

Не стоит путать Ламашту и Ламассу. Ламассу — это добрый дух, лев (или бык) с человеческой головой и крыльями. А Ламашу — это демон-убийца, женщина с головой льва.
Ламашту находится рядом с беременной женщиной, пристально следит, выжидая возможность навредить. Это злое, грязное существо с вредной человеку природой. Ламашту — разрушительница, вампир, людоед. Её стихия — ночь, мрак. Свет же это существо похищает. Она коварна и люто ненавидит род человеческий, особенно — детей с матерями. А к мужчинам она испытывает сексуальное влечение, ибо похотлива по своей природе. И к этому мы ещё вернёмся в следующем разделе.

Нередко исследователи отмечают, что на основе Лилит греки придумали Ламию — прекрасную женщину, которую боги превратили в чудовище и убили её детей. Она мстит чужим детям, пьёт их кровь и может превращаться в красавицу, чтобы соблазнять мужчин. У этого мифа множество вариаций.
Есть немало других богинь, чьи черты и истории перекликаются с известным о Лилит: Ардат Лили, Ламмея, Морну, Эмпуса, Лилиту, Геката и т.д.
Вторая ипостась Лилит — соблазнительница
Скорее всего, образ соблазнительницы стал присущим Лилит позднее, чем образ матери. Вероятно, он восходит к богине Иштар или некому её аналогу.
Иштар — одна из главных богов аккадской мифологии. Она отвечает за плодородие, любовь, сексуальную энергию. У шумеров ей соответствовала богиня Инанна.
Иштар — положительная и особо почитаемая богиня. Для её культа была характерна храмовая проституция: каждая женщина хоть раз в жизни должна была отдаться чужому мужчине в храме. Это было культовое действие с глубоким религиозным подтекстом.
Подходить к культовой проституции с христианской моралью некорректно, так как это происходило на Востоке, за века до Моисея и Священного Писания, так что имелся свой менталитет и своё же отношение к сексу. Если для современного христианина с религиозной точки зрения эти действа дики, то в ту эпоху было постыдно их избегать.

Женщину, которая отдаётся в храме в ритуальных целях, в Библии называли кедеша. В русском переводе этот смысл утрачен:
«И сняла она с себя одежду вдовства своего, покрыла себя покрывалом и, закрывшись, села у ворот Енаима, что на дороге в Фамну. Ибо видела, что Шела вырос, и она не дана ему в жену. увидел ее Иуда и почел ее за блудницу, потому что она закрыла лице свое. [И не узнал ее.]»
Даже Геродот упомянул в своих трудах священную проституцию. Она шокировала его.
Разумеется, в религиозной конкуренции всё исказилось. Иштар переименовали на греческий манер — Астарта и нарекли демоном Астаротом. Черты богинь слились и перепутались, так что вместо богини-Матери возникла кровожадная блудница, отчего-то ненавидящая человечество.

Потребовался миф, который мог бы объяснить эту путаницу. Так возникли ранние версии рассказа о Лилит — бессмертном демоне и первой жене Адама. Она якобы искушала мужчин, охотилась за его семенем, чтобы рождать демонов, а женщин с их детьми убивала. Поэтому Лилит проникает по ночам в спальни одиноких мужчин и берёт их против воли.
Эта история разрасталась за счёт религиозной и оккультной литературы, например Талмуда и Каббалы.
В некоторых традициях и по сей день живо верование в мстительную Лилит. Там и поныне над кроватями детей вешают обереги.
Именно эти два аспекта Лилит слились воедино в талмудической традиции, которая значительно расширила и дополнила информацию из Священного Писания, а скорее всего — и создало миф Лилит.
Лилит тесно связана с совами
Образ Лилит тесно связан с совами. Эти ночные животные летают по ночам, а Лилит, как известно, — ночное существо. И пусть она невероятно красива, всё же ей часто приписывают совиные лапы или когти.
Конечно, она не единственная, кто связан с совами. В греческой мифологии известны совы-демоны, которые ночами сосали кровь младенцев. Они точно так же пробираются дома. А иногда — пожирают печень, что отсылает нас к мифу о Прометее.
Любопытно, что отождествление совы с демонической женщиной или кровопийцей характерно для разных традиций, например, Малайзия: Лангсуира — демон, может превращаться в сову или соблазнительную женщину.

Мы не знаем значение слова «Лилит» (есть версия, что от шумерского «лиль» — «воздух, ветер; дух, призрак»)., но очевидно, что оно связано с другим — «Стрига» (варианты в мифологии: Астариба, Астрига, Гистера):
- Стригой — молдавская и румынская ведьма-вампир, заложный покойник.
- Стрига — сова сипуха (рум.).
- Стикс — сова неясыть (лат.), по поверьям, пьющая кровь детей.
- Штрига — ведьма в карпато-балканской демонологии, пьющая кровь детей
- Штрига — в словацких диалектах душа ведьмы, принявшая вид бабочки, вампир.
- Стригия — «кричащая сова» (лат.), название демона, нападавшего на людей по ночам.
- Стригон — ведьма у южных славян.
- Штрига — вид вампира у Албанцев.
- Стржига — демон в легендах Силезии, иногда изображался как сова.
У итальянцев стрига — это и злая старуха и ведьма, заключившая союз с дьяволом. У французов некогда было слово «estrie» — тоже обозначавшее существо вроде вампира. В Португалии такое же слово означает ведьму.
Это далеко не полный список.
Исследователь Зигмунд Гурвиц, автор «Книги Лилит», приходит к выводу, что во многих языках «ведьма» и «ночная сова» называются одним и тем же словом. Он приводит такие сведения:
«Интересна сказка, придуманная испаноговорящей еврейкой из Палестины, которая была опубликована Нанауэром , процитирована Томпсоном и, позднее,Джошуа Трахтенбергом . В ней речь идёт о похожей на Лилит фигуре по имени Ла Бруша . Она пробирается в комнату роженицы в виде огромного чёрного кота, и похищает ребёнка. Её имя происходит от испанского «bruja» что по-португальски звучит как «bruxa » и соответствует провансальскому «bruesche». Так же как и «Стрига» это слово обозначает “ведьму”, или “ночную сову”».
В связи с этим интересно обратить внимание не Священное Писание. Единственное место, где предположительно Лилит названа по имени:
«И зарастут дворцы её колючими растениями, крапивою и репейником — твердыни её; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение (lilith) и находить себе покой»
Большинство исследователей видят здесь не имя, а прилагательное «ночное», а некоторые утверждают, что речь идёт о ночной сове. Учитывая тесную связь совы и Лилит, это довольно любопытная версия.
Очень интересна находка — терракотовый рельеф Бёрни, созданный около 1950 года до н.э. Он утратил цвет, но уже выяснено, что раньше окраска была чёрно-красной. На этом изделии изображена красивая обнажённая женщина с крыльями и в окружении двух сов.

Кто эта богиня — неизвестно. Версий много, предпочесть ту или иную нет причин.
Часто называют Иштар, но противники этой версии сообщают, что она не имела никакого отношения к совам, так что, возможно, речь идёт о Лилит.
Лилит впервые названа по имени в Эпосе о Гильгамеше
Это один из старейших письменных документов, который относят к третьему тысячелетию до нашей эры. По самым смелым оценкам, фрагменты этого произведения могут восходить к сказаниям XXVIII века до нашей эры.
В одном эпизоде рассказано, что дерево хулуппу (возможно, липа) упало в воды Евфрата. Дерево спасли и поставили в саду Инанны (можно искать параллели с древом познания добра и зла, а также с мировым деревом). У его корней поселился дракон (масса параллелей от скандинавского Нидхёгга и Левиафана до змея-искусителя), а на вершине поселилась птица (гром-птица, Ворон Воронович, Ноготь-птица и т.д.).
«В средине его Лилит-дева жилье себе соорудила. Дева белозубая, сердце беззаботное».
Но такое положение вещей не устроило богиню Инанну, и Гильгамеш явился ей помочь. Он убил дракона, а птица и Лилит сбежали.

Лилит фигурирует в библейских апокрифах
Появление Лилит в иудейской традиции довольно позднее. Это не времена Моисея, не годы жизни Платона или Христа, а уже наша эра. Например, Вторая книга Варуха. Это еврейский апокалипсис. В нём есть такие строки:
«Я обращусь к морским сиренам. К Лилит, которые выходят из диких мест. И к шеддим и танним, живущих в лесах»
Вариант перевода:
«Я буду взывать к морским сиренам и вы, лилиты, спешите сюда из пустыни; демоны и драконы, поспешайте из леса, пробудитесь и препояшьтесь вретищем. Воспойте вместе со мною погребальную песнь, стенайте вместе со мною»
Ряд гностических источников упоминает некое существо по имени Элелет, которое тоже отождествляют с Лилит.
Около III или IV века нашей эры впервые упомянут апокриф «Завещание Соломона», который, будучи написан по-гречески, восходит к утраченным еврейским источникам. В этом тексте Соломон встречается с созданием по имени Обизуфь, которое сообщает ему о себе:
«Я называюсь среди людей Обизуфь; и по ночам я не сплю, а брожу своими кругами по всему миру и посещаю женщин при деторождении. И в назначенный час я занимаю своё место, и если мне везет, я удавляю ребенка. Но если нет — я удаляюсь в другое место, потому что я не могу за одну ночь остаться безуспешной. Ибо я – жестокий дух с мириадами имен и множеством образов. И ныне я блуждаю туда-сюда. И я отправляюсь на закате моими кругами. Но ныне, как бы ты не запечатывал меня окрест кольцом Бога, ты ничего не сделаешь. Я не остановлюсь перед тобою, и ты бессилен командовать мною. Ибо я не имею никакой иной работы, кроме как уничтожаю детей, делаю их уши глухими, творю вред их глазам и спутываю их уста узами, и гублю их разум, причиняю боль их телам».
Апокриф описывает внешность демона: тело из тьмы, яркий и радостный взгляд, волосы, растрёпанные как у дракона, а остальное тело невидимо. Голос был отчётливым (чистым) и проникал в Соломона.
К слову, Соломон встречается с Лилит и в других апокрифах. Есть версия, что две блудницы, которые спорили из-за того, чей же ребёнок, это два демона — Лилит и Наама, которая, кстати, тоже часто выступает как персонификация Лилит.
А если здесь же вспомнить, что и гостья Соломона, царица Савская, тоже рассматривается как воплощение Лилит, то выходит, демоница регулярно навещала царя.

Средневековые апокрифы — источник большинства сведений о Лилит
Пожалуй, справедливо опираться на самые старые сведения, чтобы увидеть исконный облик Лилит. Чем старше источник, тем он менее надёжный. Однако именно средневековые рукописи сформировали представление о Лилит в массовом сознании.
- Алфавит Бен-Сиры
Создан в VII–X вв. Пародийный текст на еврейском языке. Он сатирически относится к библейским сюжетам. Именно отсюда и взята история о том, что Лилит сказала Адаму: «Я не лягу под тебя», поскольку тоже была создана из земли, а значит, равна Адаму.
Здесь же приводится история о бегстве Лилит и преследующих её трёх ангелах.
- Книга ангела Разиэля
Это гримуар XIII века. Его якобы дал ангел Адаму, а по другой версии — Ною, так что сами создатели книги не определились. Есть масса редакций. По сути это — компиляция из разных мистических текстов. Здесь есть текст заклинания против Лилит. Озвучивают мнение, что это восходит к преданию о том, как Лилит пыталась соблазнить святого. Часто речь идёт об Илии. Эта устная легенда, записи которой довольно поздние (XVII век).
Основные сведения о Лилит — выдумка средневековых фальсификаторов
По одной из версий, святой смог удержаться от искушения, а по другой — нет. Всё зависит от того, каких взглядов придерживалась та или иная гностическая традиция.
Лилит проникла в каббалистическую традицию
Позднее Средневековье продолжает развивать миф о Лилит, опираясь на двойственный образ из талмудических комментариев. Набирает популярность мнение, что первый человек, Адам Кадмон, — это андрогинное существо, гермафродит. Ведь Бог — это абсолют, он включает в себя любую природу, а не только мужскую. Значит и Адам, сотворённый по образу и подобию, должен быть таким же.
Когда Адама Кадмона разделили на два существа, Адама и Еву, Лилит покинула его, отправилась на побережье, чтобы соблазнять мужчин и сбивать с праведного пути:
«Когда Адам встал, получив живую душу, его Нуква была помещена ему в бок, а святая душа в нем распространялась в сторону мужского свойства и в сторону женского свойства, и хватало ее и тому, и другому – и мужчине, и женщине, поскольку она сама состояла из мужского и женского свойств. А затем рассек Творец Адама и исправил его Нукву. Сказано об этом: “И выстроил Господь Бог ребро” — т.е. сторону, как сказано: “к стороне скинии” . ”И привел ее к Адаму” — т.е. исправлениями привел ее, как невесту к хупе.
Увидев это, Лилит убежала, и находится она в больших средиземноморских городах. И до сих пор она готова вредить жителям мира. Когда же в будущем Творец разрушит нечестивый Рим, и будет разрушение миру — поднимется эта Лилит из моря, и водворит Он ее в римском разрушении, ибо она – разорение мира. Сказано об этом: ”Там отдохнет Лилит и найдет себе покой”»
Ряд еврейских комментаторов утверждают, что после изгнания из Эдемского сада Адам долгое время вступал в отношения не с Евой, а с Лилит и другими демонами, чем дал жизнь их многочисленному нечистому потомству.

Продолжая очернять образ Лилит, Каббала рассказывает о Самаэле (отожествляется с сатаной), спутнике первой женщины. При этом сама Лилит получает два проявления:
- Первая Лилит — спутница Самаэля;
- Вторая Лилит — спутница Асмодея (от имени демонического Аэшма-дэва в Авесте).
Причём обе Лилит — единое существо.
Этот тёмный образ Лилит получил развитие в арабских мифах. Там появился женский демон Карина, и мужской — Карин, которые создают разногласия между мужем и женой, а также пытаются навредить детям. Карина приходит к мужчине во снах и всячески пытается вытеснить женщину из его жизни.
Лилит — последствие многовекового развития патриархальных идей
Образ Лилит, безусловно, восходит к архетипам в психике человека. Не зря десятки культур по всему миру в разных формах почитают богиню-Мать. Мы видим в образе Лилит явные отпечатки традиций, которые этот образ смог пережить, например, аккадской мифологии. Лилит переняла сексуальные коннотации, но также впитала и некоторые мистические черты, связывающие её с совой.
Ясно, что при противостоянии культур у Лилит не было ни единого шанса сохранить привлекательность своего образа:
- Пропаганда иудаизма превращала чужих богов в злых демонов;
- Раскрепощённая традиция Востока не была приемлема для Запада;
- Символика образа Лилит забыта, а её внешние проявления внушали не разбирающимся в традиции людям ужас.
Затем Лилит стала жертвой мистических спекуляций гностиков и каббалистов, но главный удар ей нанесли ещё раньше — лидеры патриархальных сообществ. Допустить почитание женского божества среди народа они просто не могли.
Так Лилит превратилась в символ буйной, непокорной, а потому порицаемой женской натуры, образцом слишком самостоятельной, слишком распутной, слишком непонятной обществу личности. Её образ противопоставлялся безропотной Еве, а главное — альтруистичной Есфирь.

Эти женщины стали образцом праведной спутницы жизни в семитском обществе (хотя Ева ещё и — неправедной, по ситуации).
Важный аргумент в этой борьбе — создание по образу и подобию Божьему Адама, но не Евы. А потому равная ему Лилит преподносилась как ошибка, демон, зло, враг рода человеческого. Нетрудно тут проследить женоборческий мотив: жена, непокорная мужу, — это такое же зло, противопоставленное благодатному человечеству.
И хотя у Лилит сегодня есть свои почитатели, в большинстве своём — это лишь приверженцы модных оккультных учений, где распространена зрелищная сатанинская атрибутика.
Самое печальное в этом — вывернутый наизнанку образ свободной Матери, которое человечество за сорок веков превратило в демона, пьющего кровь младенцев.
Православие не интересуется Лилит
Православие не учитывает сведения из Каббалы, Талмуда и библейских апокрифов. Авторитета у православных христиан два:
- Священное Писание;
- Священное Предание.
Всё, чего там нет, просто отрицается.
Поэтому всерьёз о Лилит вопрос даже не ставится. Спорные моменты в Библии решены в пользу тех версий, которые исключают упоминание Лилит.
Даже если Лилит и существовала, православие придерживается мнения, что Библия — книга не историческая, а поучительная. В ней содержится не история человечества, а важные для духовного роста факты. Соответственно, история о Лилит рассматривается как необязательная для идущего к Богу человека. В Церкви обсуждают вопросы о спасении души, а количество жён Адама и прочее — это уже вне рамок такого разговора.
Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение